創世記

 - 福音に秘められたもの

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創世記‐イエス・キリストについての良き知らせ
創世記は、この世の罪を贖う目的から、自から死なれた来臨のメシアの預言です。創世記22章でアブラハムがイサクを犠牲にする際の預言的言葉：“神ご自身が全焼のいけにえのための羊は、備えてくださるのだ...”（創世記22：8）また、“主の山の上には備えがある”(創世記22：14)。愛する息子イサクを犠牲にささげよ、と神が命令したからといって、神は人間に子供の犠牲を承認しているのではありません。却って、神は御自分の御子を人々のために犠牲にする預言をしたのです！“神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。私達に神の愛が示されたのです。私達が神を愛したのではなく、初めに神が私達を愛し、私達の罪のためになだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです”（第一ヨハネ4：9−10）。

創世記22章は旧約聖書の基本の型です。類似点：神がイサクをささげるようアブラハムに命令したとき、既にイサクはアブラハムの思いの中で死んでいました。その時から神に従順であるアブラハムに、指示を与えたのです(へブル11：9)。モリヤの山の道程は3日かかりました。しかし、アブラハムにとってイサクは3日間死んでいたのです（創世記22：2−5）。イエス・キリストは3日間墓の中にいました、“わたしがあなたがたに最もたいせつなこととして伝えたのは、私も受けたことであって、次のことです。キリストは、聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと。また、葬られたこと、また、聖書の示すとうりに、三日目によみがえられたこと...”（第一コリント15：3−4）。

“神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである”（ヨハネ3：16）。英語の“only begotten”は、ギリシャ語で事実,ただ生まれるだけではなく、“類のない”“唯一つの”“独自の”という意味で、私たちは“神の子”と呼びます（ヨハネ1：12；ローマ8：14）そしてエンゼルたちは“神の子”（ヨブ1：6；2：1；38：7）、と呼びばした。事実イエス・キリストは“類のない”神の子なのです（“only begotten”- monogenes＜ギリシャ語＞）。

神はアブラハムに“あなたのひとり子”をささげなさいと命令しました（創世記22：2、へブル11：17）。アブラハムには他に7人の子供達がいました：ハガルから生まれたイシマエル、ジムラン、ヨクシャン、メダン、ミデアン、イシュバク、そして妻ケトラ（サラの死後）から生まれたシュアハでした。しかしイサクはサラから生まれた唯一の約束の子だったのです。従って、イサクはアブラハムの子として特別だったのです（“ひとり子”‐ギリシャ語ではmonogenes）（へブル11：17）。

アブラハムは神である父の型です。イサクは父によってささげられたイエス・キリストです。アブラハムの預言が行為化された場所で“その場所の名前、主の山に備えがあるは；今日でも、主の山に備えありと呼ばれています（創世記22：14）。さらに彼は、“神ご自身が全焼のいけにえの羊を備えてくださるのだ”（創世記22：8）と預言しました。それから2000年後、“神の子羊”である神のひとり子イエス・キリストを同じ山で私達の罪の供え物としてささげてくださったのです。