ギャップ理論

ギャップ理論‐論拠と疑問
ギャップ理論…創世記の6日間が始まる前、進化の時代（近代科学による期間と時代を言っている）がありそれは神の創造過程の一部であった。この時代に地球は大変動を終えた。創世記の次の言葉は地球に補充があったことをほのめかしている：“神は彼らを祝福して言われた、‘生めよ、ふえよ、地に満ちよ、地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に動く全ての生き物を治めよ’”（創世記1：28）。

“補充”と言えば、ファーストフードレストランで、半分になった飲み物の入ったコップにメ[ダを補充するように聞えます。しかし、聖書に“補充”と言う言葉が引用されたのは紀元1611年のキング・ジェームス判聖書からでした。へブル語の“male”(mah-lay)の意味は“満たす”が正確です。1650年に英語版と併合するまで“補充”は引用されていました。へブル語で“満ちていたものを再び満たす”は、“shana”と言い、まったく別な言葉なのです。神はアダムに、創世記1：28で“地に満ちよ”“male”と言われ、一度満たされた場所を補充“shana”せよとは言っていません。

ギャップ理論の最大の疑問は、神が10億年間目的もなく死と腐敗のはびこる原始時代を創造したと言い、悪を創造した責任を神に負わせている点です。化石層や考古学の記録から猛烈な死の直接的証拠としてこの理論を創世記1章2節の前に位置づけています。しかしパウロは、最後の死を支配するのはキリストであると言っています：“なぜなら、キリストはあらゆる敵をその足もとに置くときまでは、支配を続けることになっているからである。最後の敵として滅ぼされるのが、死である。”（第一コリント15：25−26）

人類の創造を喜びとして築かれた神の目的に、死も益になると解釈する事は出来ません。進化論は適者生存から、死とはそれぞれの種類が環境に続けて順応する過程であると唱えています。しかし聖書は、悪魔の反抗とアダムの罪の結果が死である、と言っているのです。ギャップ理論の言うように、創世記1：1と1：2の間に、神が別のものを補充したのではありません。またChalmersは、悪魔と悪霊たちの反抗はアダムが創造される前（アダムの罪以前派）であったことを指示しています。エゼキエルを含む聖書の二書の中では、エデンの園で事実最終的に議論で反抗する悪魔について記されています。“あなたは神の園エデンにあって、もろもろの宝石が、あなたをおおっていた。すなわち赤メノウ、黄玉、青玉、貴かんらん石、緑柱石、縞めのう、サファイア、ざくろ石、エメラルド。あなたのタンバリンと笛とは金で作られ、これはあなたが造られた日に整えられていた。わたしはあなたを油注がれた守護者ケルプとともに、神の聖なる山に置いた。あなたは火の石の間を歩いていた。あなたの行いは、あなたが造られた日からあなたの不正が見いだされるまでは、完全だった。”（エゼキエル28：13−15）

“第六日目”の前に悪魔の反抗があったとするのは、聖書の次の言葉に反撃することになります。“神はお造りにたったすべてのものを見られた。見よ。それは非常に良かった。夕があり、朝があった。第六日。（創世記1：31）　神は“すべてが良かった”と言っているのですから、悪魔（ルシファー）が1：1節と1：2節の間で既に反抗した理論は聖書と相反することになります。また園の中でルシファーの反抗と罪が存在していたなら、神は“非常に良かった”とは言わなかったでしょう。罪と反抗はアダム以前に既に起きていた、と言う見解は、ルシファーに関する聖書の言葉を調べればもろくも崩れ去ります。アダム以前に罪と反抗があったなら、それは悪魔の行為からではなく、神の責任であるとほのめかすまったく間違った理論です。

キャップ理論‐聖書から支持することが出来ない
多くの誠実な神学者がこの理論を支持しています。しかしこの理論はあなたを虚偽の世界へと巻き込んでしまうでしょう。しかし原罪の所、一般的に神学者と科学者たちに認められていません。聖書的教義から解釈するのも不可狽ﾅす。

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